Se suponía que las mujeres eran la última palabra de contienda de la ola reaccionaria, ahora que el avance se sustenta en el voto femenino hasta donde llega. Si suponemos que muchos estadounidenses votaron por Kamala Harris, los hombros de sus maridos republicanos para frenar a una candidata letal, además de adjetivos xenófobos y muchos otros. La realidad, siempre más compleja que nuestros esquemas, nos da un sopapo. Tenderá al menos tantas mujeres trumpistas como hombres progresistas o, por el contrario, no soldará las consecuencias del tsunami republicano en las elecciones del martes.
El joven periodista de la BBC Layla Wright, Desde hace 27 años viajo a Estados Unidos en Vespas electorales para pasar unos días con mujeres más o menos de su generación que han abrazado los discursos de los ultraconservadores y paranoicos. El resultado es el documento. Las mujeres de la ultraderecha (la nueva derecha femenina estadounidense), es Movistar+. Escuche las historias que espera (contra el feminismo, contra los derechos LGTBI, contra la inmigración, contra las élites globalistas) y algunas que no espera (contra el voto de las mujeres, contra su entrada al mercado laboral, contra ‘influencia) del mismo Diablo en nuestro mundo).
El programa se basa en tres testimonios de activistas y personas influyentes con miles de seguidores en TikTok o Instagram, y se sientan en el avance de la guerra cultural de los retrógrados. La más joven, de 17 años, llamada Hannah Faulkne, se ha manifestado contra la “mutilación genital”, dice, contra la transición de género. Es una de esas niñas educadas en casa por un padre obsesionado con leer la Biblia para evitar la contaminación de otras influencias. Otra es Morgonn McMichael, de 24 años, que se siente marginada de niña por su carne ideológica y ahora se siente marginada por el movimiento llamado esposas, o novias tradicionales, que se suscriben porque se comprometen con el antiguo papel de amantes del hogar. Dado: “¿Qué significa ser sumisa?”. En ambos casos, el reportero logra establecerá una cierta sintonía con ellos. Y la tercera es Christie Hutcherson: esta es la alcaldesa de alguna década y la retórica más belicosa. Sabía que había escuchado la «voz masculina» de Dios, que había enviado un grupo paramilitar a patrullar el frente para ahuyentar a los «invasores», así como para llamar a los migrantes. Él es quien se pone más tenso cuando el director señala tímidamente lo contrario. En un momento, Wright, habiéndose mudado al lugar donde se encontraba en el alto valle de Arizona, se preguntó si podría dar un poco de agua a algunos africanos exhaustos que habían crucificado el desierto. Le respondo que no, que eso es colaborar con el enemigo. Muy Cristiano no parece.
Son perfiles muy extremos, pero tienen una audiencia considerable. Nos damos cuenta de que existe un “plan de Satanás” para desestabilizar la civilización occidental. Se cuestionaron los avances sobre los derechos de la mujer del siglo pasado: “No quiero decir que las mujeres no deban votar, pero darle el derecho al voto a las mujeres ha contribuido a destruir la familia”. Otra joya: “El feminismo es mil veces más tóxico que lo que se llama masculinidad tóxica”. Se afirma que lo que quieren quienes envían es una generación de “hombres dóciles y castrados”. Por tanto, se abraza la teoría del gran reemplazo: los frentes están abiertos (falso) para que la población inmigrante pueda reemplazar al actual alcalde blanco. Es el gran festival de la desinformación.
El documental aspira a retratar a estas tres mujeres como símbolos de la marea ultra. Resultado interesante, pero no lo repitas. Por su parte, Layla Wright es incapaz de discutir con ellos, enfrentándolos a sus contradicciones. Al final del día, hablemos de ello y cenemos. Se trata menos de contexto para explicar este fenómeno. personas influyentes reactores, o que investigan el perfil de las personas que los siguen. La revista se ocupa de disimular que estos agitadores son observados como extraterrestres (esto lo puedo hacer mejor que Alexandra Pelosi en un documental judicial similar y más reciente: Los insurgentes del lado, de HBO).
Si se busca aquí las respuestas a la involución global en los valores liberales que provienen de la ilustración, no las encontrará. Conocer a los más extremistas entre los extremistas ayuda a agitarnos, hasta el punto de llevarnos las manos a la cabeza. Pero cuando explicas que millones de tipos de corredores, nada exaltados, que viven una vida rutinaria, se ven seducidos por la revuelta contra el progreso, que conocen antes de las urnas lo que Antonio Gutiérrez-Rubí llama “nuestro otro yo”, “la bestia que todos Entremos». Ni siquiera si activó el voto del miedo ante estas plantaciones, que ya están muy normalizadas en el debate público.
Ninguna de estas tres mujeres aspira a ser presidenta, ahora que son dos de los candidatos descarrilados por Trump (y tardan mucho en llegar del otro lado del bando demócrata). Una paradoja de nuestro tiempo es que los grandes líderes políticos de Occidente se han estancado más en leyes blandas o duras, desde Thatcher a Meloni, pasando por Merkel y diremos Le Pen (o Ayuso). La reacción estaba ocurriendo. El martes arrasó. Lo difícil, pero necesario, es explicar por qué.
